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Le 20 septembre 2017 s’est ouverte au MusĂ©e de Cluny l’exposition Le Verre, un Moyen Âge inventif » . La majoritĂ© des Ɠuvres prĂ©sentĂ©es sont Ă©videmment des objets de verre, issus de fouilles archĂ©ologiques ou de collections musĂ©ales, mais la BnF a Ă©galement contribuĂ© de façon significative en prĂȘtant pour l’occasion une vingtaine de manuscrits et d’incunables dont les enluminures et gravures illustrent le contexte de l’usage des verres au Moyen Âge. Il n’est en effet pas toujours Ă©vident de dĂ©duire la fonction des piĂšces que l’on retrouve en fouilles d’aprĂšs leur forme trĂšs peu dĂ©crite dans les archives et en cela les manuscrits et livres imprimĂ©s constituent une source d’informations prĂ©cieuse. L’exposition met ainsi en regard les objets prĂ©sentĂ©s et leur reprĂ©sentation figurĂ©e. Les ressources offertes par la BnF sont Ă©galement trĂšs utiles pour Ă©tudier l’histoire du verre Ă  une pĂ©riode plus tardive nous nous intĂ©resserons ici plus particuliĂšrement au XVIe siĂšcle français, pĂ©riode qui suit immĂ©diatement celle Ă©tudiĂ©e dans le cadre de l’exposition, et en l’occurrence au lien entre verre et service de la boisson. L’étude des verres spĂ©cialisĂ©s verrerie d’apothicaire, de mĂ©decine, objets insolites
 fera l’objet d’un second billet. Verre et maniĂšres de table Le premier, et le plus Ă©vident, contexte d’utilisation de la verrerie au XVIe siĂšcle est celui des arts de la table et du service de la boisson. La trĂšs grande majoritĂ© des verres de cette Ă©poque mis au jour lors de fouilles archĂ©ologiques parisiennes, comme celles de la cour NapolĂ©on du Louvre, est constituĂ©e de verres Ă  boire et de bouteilles1. La BnF conserve par ailleurs une estampe et deux dessins reprĂ©sentant des colporteurs de verres parisiens respectivement de la premiĂšre et de la seconde moitiĂ© du XVIe siĂšcle2, qui illustrent bien la nature de la marchandise la plus vendue Ă  l’époque, celle-ci se compose essentiellement de verrerie de table gobelets, verres Ă  pied, carafes et bouteilles. [Cris de Paris], gravure sur bois, premiĂšre moitiĂ© du XVIe s. BnF, Arsenal, cote RESERVE EST-264 Habits de France. 1581 ? Dessins originaux du XVIe siĂšcle. BnF, dĂ©p. des Estampes et de la photographie, cote RESERVE OA-39-4 [Verrier, 1586], dessin de Louis Boudan pour la collection de Roger de GaigniĂšres 1642-1715. BnF, dĂ©p. des Estampes et de la photographie, cote RESERVE OA-17-FOL Le repas Ă©tait, au XVIe siĂšcle, un acte social important, du moins chez les plus aisĂ©s, et les maniĂšres de table Ă©taient codifiĂ©es. Ces rĂšgles de bonne conduite Ă©taient compilĂ©es dans des traitĂ©s de civilitĂ©, dont l’un des plus connus est celui d’Érasme, De civilitate morum puerilium La CivilitĂ© puĂ©rile », publiĂ© en 1530. Il y consacre quelques lignes Ă  la façon de bien boire ». Les recommandations qu’il formule dans son ouvrage attestent que l’usage du verre Ă©tait courant Ă  table. S’il est aujourd’hui d’usage que chaque convive possĂšde son propre verre, ce n’était pas toujours le cas au XVIe siĂšcle. Un mĂȘme verre pouvait ainsi ĂȘtre partagĂ© par deux ou trois commensaux voire par toute la tablĂ©e. Érasme conseille ainsi au lecteur avant de boire, achĂšve de vider ta bouche et n’approche pas le verre de tes lĂšvres avant de les avoir essuyĂ©es avec ta serviette ou avec ton mouchoir, surtout si l’un des convives te prĂ©sente son propre verre ou si tout le monde boit dans la mĂȘme coupe ». À la fin du XVIe siĂšcle, on perçoit une certaine Ă©volution des maniĂšres de table et il devient plus courant que le nombre de verres Ă©gale le nombre de convives. Montaigne 1533-1592 laisse entendre dans ses Essais que lui-mĂȘme prĂ©fĂšre boire dans une coupe qui lui est propre mais suggĂšre que cette habitude est plutĂŽt un raffinement qu’une pratique rĂ©pandue3. Pour ce qui est de la maniĂšre, l’iconographie du repas suggĂšre que les verres Ă©taient saisis par le pied4. Le verre n’était pas posĂ© de façon permanente sur la table mais Ă©tait apportĂ© par des serviteurs Ă  la demande des convives. Une fois le verre vidĂ©, le serviteur le reposait sur une desserte, spĂ©cifiquement dĂ©diĂ©e au service de la boisson, placĂ©e Ă  l’écart de la table principale. Thomas Artus d’Embry dĂ©crit lui aussi dans son ouvrage satirique L’Isle des Hermaphrodites ce qui semble ĂȘtre le cĂ©rĂ©monial de table dans les milieux aristocratiques, en soulignant, peut-ĂȘtre Ă  outrance, les raffinements qui entourent ce vĂ©ritable rituel “Outre le gentil-homme servant qui apportoit les verres et faisoit l’essay, il y en avoit encore deux autres qui apporterent les assiettes que j’avois veuĂ«s Ă  la credence oĂč estoit ceste neige et ceste glace, desquelles l’Hermaphrodite prenoit tantost de l’une et tantost de l’autre, selon qu’il luy en venoit la fantaisie, pour les mettre dans son vin Ă  fin de le rendre plus froid ; apres il se remuoit un peu le corps et branlant la teste il prenoit le verre fort delicatement et beuvoit, et tandis qu’on luy tenoit une serviette soubs le menton de peur qu’il ne repandist quelque chose, puis il rendoit son verre au gentil-homme, qui faisant semblant de baiser sa main, le reportoit [
] Une autre petite table estoit Ă  costĂ© [du buffet] oĂč l’on mettoit les verres et quelques autres “ On trouvait parfois au pied des dressoirs des rafraĂźchissoirs Ă  bouteilles. Cela est Ă©galement rapportĂ© par Thomas Artus d’Embry Au pied de ceste table, on voyoit une cuvette de cuivre pleine d’eau dans laquelle il y avoit plusieurs flacons et bouteilles ». Ces descriptions sont conformes Ă  l’iconographie du repas du XVIe siĂšcle, telle qu’elle est figurĂ©e, par exemple, sur la tapisserie de la tenture des “Fructus Belli” reprĂ©sentant le dĂźner du GĂ©nĂ©ral, conservĂ©e au musĂ©e national de la Renaissance d’Écouen. Giulio Romano d’aprĂšs, Le dĂźner du gĂ©nĂ©ral. MusĂ©e national de la Renaissance d’Écouen.© RMN-Grand Palais musĂ©e de la Renaissance, chĂąteau d’Écouen / Jean-RenĂ© OjĂ©da Pour le repas du roi, le rituel Ă©tait encore davantage codifiĂ© bouteilles et verres sont placĂ©s sur une desserte, comme nous l’avons exposĂ©, mais celui qui servait la boisson devait aussi ĂȘtre issu de la noblesse. Il se tenait debout derriĂšre le monarque et attendait qu’il demande Ă  boire. Le vin, avant d’ĂȘtre servi dans une coupe dorĂ©e ou un verre Ă  pied en cristal », Ă©tait goĂ»tĂ© par le premier mĂ©decin du roi6. Verres d’usage et de prestige7 Les inventaires aprĂšs dĂ©cĂšs parisiens du XVIe siĂšcle ne mentionnent que rarement la prĂ©sence de verre parmi les possessions des dĂ©funts et quand c’est le cas il ne s’agit la plupart du temps que d’une ou deux bouteilles couvertes d’osier qui ne servaient pas Ă  conserver le vin mais juste Ă  le transporter et Ă  le servir Ă  table. Les verres sont trop fragiles et bon marchĂ© pour ĂȘtre listĂ©s dans les inventaires le prix des objets inventoriĂ©s est systĂ©matiquement indiquĂ©. La vaisselle du quotidien des Parisiens Ă©tait principalement constituĂ©e de piĂšces en Ă©tain, matĂ©riau plus solide et donc plus durable et pratique que le verre. En revanche, les inventaires font souvent mention de verriers », c’est-Ă -dire un meuble destinĂ© Ă  ranger des verres8. Par ailleurs, les fouilles archĂ©ologiques menĂ©es Ă  Paris quartier du Louvre, rue des Lombards
 ont mis au jour des lots trĂšs importants de verres Ă  boire du XVIe siĂšcle9 et pas seulement dans des quartiers aisĂ©s. Les verres Ă  boire faisaient donc bien partie du quotidien des Parisiens. La typologie de la vaisselle de verre d’usage commun Ă©tait assez restreinte. Au XVe siĂšcle et au dĂ©but du XVIe siĂšcle, le gobelet est la forme de verre Ă  boire la plus rĂ©pandue10, mais est progressivement concurrencĂ©e et remplacĂ©e par le verre Ă  pied au cours du XVIe siĂšcle. Les trois illustrations reprĂ©sentant des marchands de verres11 parisiens figurent bien la prĂ©dominance de cette forme de verre Ă  boire dans la seconde moitiĂ© du XVIe siĂšcle. Harleqion verrier recueil Fossard / artiste français du XVIIe siĂšcle. BnF, dĂ©p. des Estampes et de la photographie. Les Parisiens les plus aisĂ©s pouvaient acquĂ©rir auprĂšs des merciers et marchands de verres appelĂ©s marchands verriers » dans les archives de vĂ©ritables services de table en verre dĂ©volus aussi bien Ă  la consommation de boissons que de mets solides. Il s’agit d’un certain raffinement comme le souligne une fois encore Montaigne qui Ă©crit Ă  propos de ses habitudes de table Moy je me laisse aller de mesme Ă  certaine forme de verres, et ne boy pas volontiers en verre commun non plus que d’une main commune tout metail [mĂ©tal] m’y deplaist au prix d’une matiere claire et transparante que mes yeux y tastent aussi selon leur capacitĂ©. Je dois plusieurs telles mollesses Ă  l’usage. »12 Les gammes de formes, de couleurs et de dĂ©cors de la vaisselle de verre de luxe » sont plus riches que pour les verres communs. La variĂ©tĂ© des formes de la verrerie de table Ă©tait Ă©troitement liĂ©e Ă  la variĂ©tĂ© de l’alimentation aristocratique on trouve des assiettes, bouteilles, flacons, coupes Ă  boire avec ou sans couvercle mais aussi tasses de l’italien tazza » ou coupe plate Ă  boire ou Ă  mettre confiture », drageoirs pour prĂ©senter les dragĂ©es » et autres sucreries servies en fin de repas13. Le terme confiture » renvoie d’ailleurs Ă  l’époque Ă  diffĂ©rents types de mets sucrĂ©s fruits confits appelĂ©s parfois confitures sĂšches », gelĂ©es, sirops
 dont les recettes sont consignĂ©es dans des livres spĂ©cialisĂ©s dont le plus cĂ©lĂšbre est rĂ©digĂ© par Michel de Nostre-dame – dit Nostradamus – publiĂ© Ă  Lyon en 1555. Les verres les plus prĂ©cieux venaient de Venise qui Ă©tait devenue le centre verrier le plus important et rĂ©putĂ© d’Europe en raison de l’inventivitĂ© et de la maĂźtrise technique des verriers installĂ©s sur l’üle de Murano. Au milieu du XVe siĂšcle, ces verriers mirent au point un type de verre trĂšs pur et transparent dont l’aspect s’apparente Ă  celui du cristal de roche on en attribue l’invention Ă  Angelo Barovier vers 1450-145514. D’oĂč son nom de verre cristallo », qu’on trouve sous le terme de cristallin » dans les archives françaises. Le verre cristallo Ă©tait employĂ© pour souffler toutes sortes de formes qui Ă©taient ensuite richement dĂ©corĂ©es Ă  la feuille d’or et Ă  l’émail. Les verriers vĂ©nitiens parviennent Ă©galement Ă  donner au verre l’aspect de la calcĂ©doine vetro calcedonio », de la porcelaine vetro lattimo », Ă  le dĂ©corer de filigranes complexes
 mais ce sont surtout les verres cristallo dorĂ©s et Ă©maillĂ©s qui rencontrĂšrent un grand succĂšs dans toute l’Europe. Ce sont de vĂ©ritables Ɠuvres d’art parfois ornĂ©es des armoiries de leurs propriĂ©taires15. Lors des repas aristocratiques, ces verres Ă©taient Ă  l’occasion exposĂ©s sur des dressoirs16 dans un but ostentatoire. Les dressoirs ou buffets sont des meubles surmontĂ©s de gradins recouverts d’un drap blanc sur lesquels Ă©taient surtout prĂ©sentĂ©s des plats d’orfĂšvrerie et d’argenterie mais on y trouve parfois aussi des verres prĂ©cieux comme en tĂ©moignent deux tableaux reprĂ©sentant l’allĂ©gorie des sens peints par Jan Bruegel et Pierre Paul Rubens, conservĂ©s au MusĂ©e du Prado. Ces verres sont des objets de collection lorsqu’on en trouve dans les inventaires de l’époque, ils ne sont jamais comptabilisĂ©s avec la vaisselle d’étain ou de cĂ©ramique, ni avec les instruments de cuisine. Les verres les plus prĂ©cieux sont conservĂ©s dans des cabinets d’objets d’art comme le rĂ©vĂšlent les inventaires aristocratiques de l’époque, Ă  commencer par celui de Catherine de MĂ©dicis 158917 qui possĂ©dait prĂšs d’une centaine de verres. Ceux du connĂ©table de Montmorency Ă©taient quant Ă  eux entreposĂ©s avec la vaisselle d’argent et les Ă©maux de Limoges dans plusieurs cabinets de son hĂŽtel parisien inventaire de 156018. Ces verres sont des piĂšces de prestige, rarement utilisĂ©es. Pour les grands banquets royaux, comme Ă  l’occasion des fiançailles du futur François II et de Marie Tudor ou pour les funĂ©railles d’Henri II 1559, on loue verres, bouteilles et carafes auprĂšs de marchands verriers parisiens qui sont restituĂ©s aprĂšs les festivitĂ©s. Les verres destinĂ©s au service de la table sont les objets de verre les plus couramment utilisĂ©s et ils faisaient partie du quotidien des Parisiens du XVIe siĂšcle. La vaisselle de verre n’avait pas qu’une fonction utilitaire, elle pouvait jouer un rĂŽle dans la théùtralisation du repas aristocratique en Ă©tant exhibĂ©e sur des dressoirs avec d’autres piĂšces d’apparat. Les sources archivistiques et les fouilles archĂ©ologiques tĂ©moignent Ă©galement de l’existence d’autres types de verres d’usage plus spĂ©cialisĂ©, verres mĂ©dicaux, verres d’apothicaire, d’alchimie
 qui feront prochainement l’objet d’un dĂ©veloppement particulier. Pour en savoir plus Retrouvez une sĂ©lection des manuscrits visibles dans l’exposition sur le carnet MANUSCRIPTA manuscrits mĂ©diĂ©vaux conservĂ©s Ă  la BnF. Apprenez en plus en vidĂ©o sur Le verre Ă  Paris dans la seconde moitiĂ© du XVIe siĂšcle. Citer ce billet Elise Vanriest, "Le verre Ă  la Renaissance part. I verre et arts de la table," in L'Histoire Ă  la BnF, 17/11/2017, [consultĂ© le 23/08/2022]. Voir l’article de Jorge Barrera dĂ©diĂ© Ă  la verrerie parisienne dans le catalogue Aspects mĂ©connus de la Renaissance en Île-de-France, exposition du MusĂ©e archĂ©ologique du Val-d’Oise du 23 avril 1998 au 3 janvier 1999 Ă  Guiry-en-Vexin, Ă©d. Somogy, 1998. Disponible sur Gallica intra-muros. [↩]Estampe des Cris de Paris, XVIe siĂšcle, bibliothĂšque de l’Arsenal, estampe n°244 fol. 30 ; Dessin du recueil Habits de France, vers 1581, Oa. 39, fol. 36 et dessin, vers 1580, RESERVE OA-17-FOL qui est une copie du premier. Tous deux sont conservĂ©s au dĂ©partement des Estampes et de la photographie et appartiennent Ă  la collection GaigniĂšres. [↩]Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre XIII, p. 1132, Gallimard, BibliothĂšque de la PlĂ©iade, 2007 [↩]Thierry CrĂ©pin-Leblond, Pierre EnnĂšs, Le Dressoir du prince services d’apparat Ă  la Renaissance, 18 octobre 1995-19 fĂ©vrier 1996, MusĂ©e national de la Renaissance, chĂąteau d’Écouen, Paris, RĂ©union des musĂ©es nationaux, 1995. p. 14 ; Festins de la Renaissance cuisine et trĂ©sors de la table, [Catalogue de l’exposition du ChĂąteau de Blois 7 juillet-21 octobre 2012], Paris Somogy, p. 114 [↩]Thomas Artus d’Embry, L’Isle des Hermaphrodites, Ă©d. Claude-Gilbert Dubois, GenĂšve, Droz, 1996, Textes littĂ©raires français, n° 467, [↩]RenĂ© Gandilhon Ă©voque ce protocole dans son article Henri IV et le vin », dans BibliothĂšque de l’École des chartes, t. 145, livraison 2, 1987, p. 392. Disponible sur Gallica intra-muros. [↩]J’emprunte l’expression au titre de l’ouvrage de Jacqueline Bellanger, Verre d’usage et de prestige France, 1500-1800, Paris, Ed. de l’Amateur, 1988. [↩]Voir Le Verre un Moyen Âge inventif, catalogue de l’exposition du musĂ©e de Cluny – musĂ©e national du Moyen Âge – 20 septembre 2017-8 janvier 2018, Paris Ă©d. RĂ©union des musĂ©es nationaux, p. 176. À retrouver bientĂŽt dans les collections de la BnF. [↩]Voir note 1. [↩]Voir Le Verre un Moyen Âge inventif, p. 170 et suivantes. [↩]Deux estampes de la BnF et l’ Harlequin verrier » du Recueil Fossard [↩]Michel de Montaigne, Essais, livre III, chapitre XIII, p. 1132. [↩]Festins de la Renaissance
, [↩]Luigi Zecchin, Vetro e vetrai di Murano studi sulla storia del vetro, Venezia, Arsenale ed, 1990, vol. 1 p. 229 et 238. [↩]C’est le cas du service » d’Anne de Bretagne dont certaines piĂšces sont conservĂ©es au Metropolitan Museum of Art de New-York, au Victoria & Albert Museum de Londres, au musĂ©e national de la Renaissance d’Écouen ou encore de la coupe de Catherine de MĂ©dicis, attribuĂ©e aux verriers vĂ©nitiens travaillant Ă  la verrerie royale de Saint-Germain-en-Laye et conservĂ©e au musĂ©e national de la Renaissance. [↩]Le Dressoir du prince
, p. 26 [↩]Edmond BonnaffĂ©, Inventaire des meubles de Catherine de MĂ©dicis en 1589 mobilier, tableaux, objets d’arts, manuscrits, Paris, A. Aubry, 1874. [↩]LĂ©on Mirot, L’HĂŽtel et les collections du ConnĂ©table de Montmorency, Paris, BibliothĂšque de l’École des Chartes, 1919. [↩] Lemontage et les finitions de la table en verre. Posez les deux assemblages comportant les grandes traverses sur le sol. Orientez les pieds vers le haut. Mettez en place les deux autres qui doivent reposer sur les grands. Encollez latĂ©ralement les pieds qui sont en contact. Maintenez-le tout avec des serre-joints. Les pieds doivent ĂȘtre parfaitement alignĂ©s et centrĂ©s. Pour

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Elle est le symbolise le liend'amour inconditionnel et Ă©ternel qui lie les deux lĂ©gende autour de la dragĂ©eLa lĂ©gende raconte qu'un jeune hommeprĂ©nommĂ© Demophon, du retourner Ă  AthĂšne au chevet de son pĂšre mourant, alorsque son mariage avec la belle princesse Phyllis devait avoir lieu. Avant departir, il lui promit de revenir Ă  temps pour cĂ©lĂ©brer leurs noces. HĂ©las, lejeune homme avait sous estimĂ© le temps de trajet et il ne put revenir Ă  tempspour se marier avec sa princesse car son pĂ©riple dura trois longs dĂ©sespĂ©rĂ©e de ne voir son fiancĂ© revenir se donna la mort. Les Dieuxsensibles Ă  cette histoire et Ă  ce couple changĂšrent Phyllis en amandier. A sonretour, Demophon effondrĂ©, prit l'amandier dans ses bras. Il sentir Ă  traversl'Ă©corce de l'arbre battre le coeur de Phyllis. Il se mit alors Ă  couvrirl'arbre de baisers et, Ă  chaque endroit oĂč se posaient ses lĂšvres une fleurjaillit et se transforma en amande. Depuis ce jour, l'amande est considĂ©rĂ©ecomme le fruit des amoureux et la marque de leur amour l'aurezcompris, la dragĂ©e est une histoire d'amour. C'est pourquoi, elle est trĂšsprisĂ©e par les jeunes couples pour leur mariage d'amour. L'amande est Ă©galementconsidĂ©rĂ©e comme un fruit porte-bonheur et symbole de fĂ©conditĂ© car elle met 9mois Ă  passe Ă  la dĂ©coration de table pour votre rĂ©ceptionVous avez invitĂ© vos amis et votrefamille Ă  partager avec vous un repas pour cĂ©lĂ©brer votre fĂȘte. Quelque soitvotre Ă©vĂ©nement un mariage romantique, un anniversaire adulte, un NoĂ«l enfamille, le RĂ©veillon de fin d'annĂ©e... votre dĂ©co table sedoit d'ĂȘtre bien dĂ©corĂ©e et en accord avec votre site internet metĂ  votre disposition des centaines de deco mariage ,nappes de table pas cher nappes en papier pour table, nappes rondes enpapier, nappes de couleur, nappes en tissu pour table de mariage, nappeintissĂ©e petit prix... 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